La présentation de l’Holocauste dans les musées sur les sites des anciens camps de concentration dans la République fédérale, 1945-1990


Original: http://www.history.ucsb.edu/faculty/marcuse/present/evakpap.939.htm

Manuscrit publié dans: Erinnerung: Zur Gegenwart des Holocaust in Deutschland und Deutschland Ouest Ost (Francfurt: Haag et Herchen, printemps 1993)

Traduction du titre: «La présentation de l’Holocauste dans les musées sur les sites des anciens camps de concentration dans la République fédérale, 1945-1990»


Aujourd’hui, il est presque évident que les expositions présentes dans les lieux ancien camp de concentration en Allemagne l’histoire de l’Holocauste plus ou moins de détails. Si nous regardons pour un tel musée représentations à la fin des années 40 et dans les années 50, la situation est bien différente. Bien que les renseignements et informations sur l’extermination systématique des Juifs, même pendant originaux guerre très spécifique, semble la conscience adéquate de l’étendue de l’Assemblée des fusillades et des gazages de personnes dans les deux alliés et dans la population allemande ligne usine fonctionnant au cours de la première décennie après la guerre, pas avoir été présent. Comme je vais l’expliquer plus loin, cette prise de conscience a été créé uniquement à partir de la fin des années 50 par le biais des médias et des audiences judiciaires de masse. À cet égard, je l’aurais utilisé mes commentaires qu’après le musée nonreprésentation »de l’Holocauste.

Pour les années antérieures à 1960, cependant, vous pouvez voir le terme musée” se réfèrent à la préservation consciente et création de sites de persécution et d’extermination nazi, et le terme Holocauste de l’importance particulière de l’assassiner en masse des Juifs d’Europe à l’autre suivi et des programmes de mise à mort de masse dirigeants nazis développer (par exemple «euthanasie», le meurtre de prisonniers de guerre soviétiques, Tsiganes et d’autres minorités, ainsi que la brutale persécution des opposants au régime de toutes sortes). Ce poste de sujets de pointe pourrait être le suivant: La représentation de l’Holocauste à travers la conception des lieux de l’ancien camp de concentration en Allemagne.

Différents groupes et avaient des vues différentes sur ce que «l’Holocauste» est. Ces points de vue dépendent très étroitement avec l’expérimenté et vécu et appris chaque groupe ensemble.

A la fin de la guerre, nous ne parlions pas de l ‘«Holocauste», mais de «crimes nazis» (les «atrocités nazies») et les noms ainsi associées comme Ohrdruf, Nordhausen, Gardelegen, Buchenwald, Bergen-Belsen ou Dachau lieux, jonchés des montagnes de cadavres et les mourants, ont été envahis par les Alliés et les jours et les semaines dominé les médias. Aujourd’hui, cette idée a consolidé et renforcé, comme la création en 1984 de la ville de San Francisco Mémorial de l’Holocauste de George Segal (un casting en tas de bronze de cadavres derrière des barbelés) occupé. Mais cette image est (c.-à Auschwitz-Birkenau) a maintenant avec le nom Auschwitz” dans le cadre, donc avec l’homicide du producteur au gaz. Je vais appeler cette idée du KZ salede. L’ancien idée de la meurtrière, la violence de masse sans discernement est relativement transparente adoptée en brutal, la destruction de masse systématique d’aujourd’hui, comme pendant le Troisième Reich dans le sens inverse, la fermeture “propre” et le nivellement de Treblinka dans la alésage horrible à Bergen-Belsen passés. L’histoire d’après-guerre a ouvert les pistes que progressivement à nouveau le flou des dirigeants nazis.

Cette notion des Alliés et un grand nombre de groupes d’aujourd’hui de la KZ salemais est unidimensionnel. À-dire, il ne considère pas l’évolution spatiale et temporelle du système de camp de concentration. Les cadavres sont projetés en arrière comme un état normal des camps de concentration depuis 1933, et l’extermination systématique de personnes par gaz supposées de début” de plan existant. Donc il horribles dans les camps de concentration allemands approché dès le premier jour, tant pis, les conditions étaient lors de l’utilisation de prisonniers dans les industries de guerre portées début des années 40 et la fin de la guerre, initialement quelques améliorations. Il y avait aussi de grandes différences entre les camps individuels: Dachau et Buchenwald offerts presque survie “pas cher” par rapport à Mauthausen ou Flossenbiirg, qui à son tour a été dépassé en horreur d’Auschwitz et de Majdanek.

Les anciens prisonniers (et certains groupes d’intérêt aujourd’hui pour l’histoire du camp de concentration), cependant, ont une compréhension «multidimensionnelle» du système «sale» du camp de concentration que connaît différences temporelles et spatiales et différenciée par les groupes concernés. Cette compréhension vient de la notion plus large de l’Holocauste, mais a également changé au fil du temps. En particulier, la conscience est (aussi les anciens prisonniers des camps de concentration politique) a augmenté par l’utilisation de camps de concentration non seulement comme instruments de terreur politique, mais aussi la politique raciste de l’Etat depuis le début des années 60 beaucoup.

Il ya aussi une remontrance à celui des camps de concentration “sales”. Ce point de vue est rarement clairement défini; il vient surtout indirectement exprimé dans des déclarations telles que le nonsavoir-avoir. Je suppose que cette idée, si tout est pas superficielle, représentée en particulier par ceux qui veulent tirer une «rupture nette» ou relativiser la Shoah d’une manière ou d’une autre, ou si vous voulez jouer en bas. Depuis cette idée est née dans le point de vue officiel nazi du camp de concentration (avant la guerre) comme une sorte de exemplaire, propre, bien rangé camp de rééducation de travail“, je vais me référer à cette idée que le «camp propre“.

Bien sûr, il ya beaucoup de nuances et variations entre les deux présentation Pologne «sale» et «propre», qui dépend en particulier sur les groupes et leurs expériences historiques radicalement différentes et des intérêts actuels. Je pense qu’ils ont encore de la valeur heuristique et peuvent contribuer à la compréhension de camp de concentration / Réception de l’Holocauste dans la République fédérale.

Mon argument principal de cet article est: l’image du musée médiation respective de l’Holocauste» peut être compris comme une tentative d’imposer cette notion de types idéaux en public. Il ya quatre phases relativement bien distinctes dans l’histoire des efforts de transmettre une certaine image des anciens camps de concentration nazis en Allemagne de l’Ouest. Ces phases sont associées à certains groupes et d’appliquer à tous les anciens camps de concentration en Allemagne, où il vient de retards en fonction de l’emplacement. Ces variations peuvent être expliquées par les caractéristiques de l’histoire de la guerre local, ainsi que par l’histoire des divers camps de concentration eux-mêmes.

Les quatre phases

1. La première phase de la puissance occupante étend de la libération jusqu’à ce que sur le début de l’année 1948, lorsque le conflit Est-Ouest a été plus nier publiquement. Pendant ce temps, les anciens camps de concentration ont été utilisés comme des camps d’internement et de travail pour la rééducation du point pénal allemand. Le gagnant a transmis une image de l’Holocauste, qui a souligné la brutalité et l’inhumanité dans la vie de tous les jours.

2. Comme les puissances occupantes dans la guerre froide avec les alliés ouest-allemands ont cherché anciens prisonniers –many devaient quer–, admis autorités allemandes déterminent l’exclusion de la autrefois persécuté par environ 1948, dans une deuxième phase arbitrairement sur le stock. Dans cette période l’image de la KZ propre est progressivement réalisé, principalement en raison de l’élimination des produits et la réduction des restes idéologiques.

3. Seulement après la phase à chaud du miracle économique battait son plein et les anciens prisonniers eux-mêmes avait organisé à l’échelle internationale, soit à partir du milieu des années 1950, les autorités de l’Etat a pris une sérieuse concurrence. Dans un remorqueur de la guerre qui a duré à Dachau à la fin des années 60, les systèmes commémoratives autrefois persécutées doivent respecter très divers degrés.
Donc, bien rangé, zone de stockage répertoriés a été réalisé avec musée et une bibliothèque à Dachau jusqu’en 1965; à Bergen-Belsen en 1966 une petite exposition sans surveillance en dehors de la zone de stockage réelle, qui était devenu forêt et prairie; et en 1965 qu’un simple complexe mémorial de Neuengamme sur le bord de transformée en prison d’anciens camps de concentration.
Ces solutions étaient tous les compromis durement acquis qui peuvent être décrits comme des tentatives pour reconstruire un concept multidimensionnel des camps de concentration “sales” de l’obtenir restes résiduels aléatoires.

4. La dernière étape est caractérisée par la tendance opposée, qui est entraîné par les générations nées après la guerre; il utilise environ 1970. Dans de nombreux cas, la diffusion du film «Holocauste» est faite en 1979 comme un tournant dans l’histoire de la réception de l’appareil de terreur nazi tournant, mais un examen plus attentif montre que l’intérêt de la renaissance des années 80 basé sur un développement plus. Au cours de cette phase et les mémoriaux devaient être étendu aux établissements d’enseignement et de recherche et, ce qui est peut-être l’essence, prises dans la revendication soutenue. Avec près d’un million de visiteurs par an, le mémorial appartient à Dachau pour les premiers musées de la République fédérale.
Était dans ces années et tente de combler le jalonné par d’anciens prisonniers de cadre multidimensionnel de béton, contenu traçable.

1) La Puissance occupante, de 1945 à 1948

L’idée alliées des camps de concentration comme couvert de cadavres des sites brutalité inhumaine apparu brusquement avec la découverte et le camp conquête en suspens à la mi-Avril 1945. Le 12 Avril, le commandant suprême des forces alliées occidentales Eisenhower a visité avec ses généraux Patton et Bradley juste libéré de Buchenwald camp en plein air Ohrdruf (près de Gotha). Il a ordonné que toutes les unités alliées rupture de défense ont été guidés par cette semblables et camps, et il a dirigé la visite des délégations parlementaires de Washington et de Londres, ainsi que par un groupe de médias l’attention des éditeurs et des journalistes des États-Unis. En aucun temps, l’idée des camps de concentration allemands sales” que les usines de cadavres atroces et Tortur- avait établi dans l’opinion publique internationale.

Les Alliés ont pris grand soin de transmettre la sale KZ également la population allemande de cette image. Quand la guerre a pris fin civils allemands ont été témoins de l’horreur à d’innombrables lieux de la terreur nazie: ils ont été chassés par les camps libérés. En outre, la série didactique ont été publiés dans les journaux, accroché des affiches avec des scènes de camps libérés, des expositions organisées, brochures distribuées, diffuser des programmes de radio spécial et films présentés. Les Alliés, qui a présenté les scènes hideuses dans les camps de concentration lors de la libération comme un état permanent, étaient convaincus que les Allemands avaient eu connaissance plus tôt de ces états. A Bergen-Belsen, les Britanniques ont construit un grand panneau à l’ancienne entrée du camp, qui dans la version anglaise de la «infâme» (infâme) Belsen annoncé en allemand, mais le bien connu” camp une indication que les Alliés générateurs d’affirmation allemand avoir eu une idée différente des camps de concentration, a cherché à réfuter la place par la preuve.

En Juillet 1945, le camp de concentration de Dachau libéré a été transformé en un «prisonnier de guerre boîtier» pour les prisonniers de guerre allemands. Le camp de concentration réelle, le camp de détention préventive (par opposition à la surface beaucoup plus grande de la caserne SS), était SS-Compound”. Il jusqu’à la fin de 1945 environ 25 000 soldats SS ont été arrêtés. Parallèlement à procès de Nuremberg a commencé le 15 Novembre, un procès de 40 hommes du bâtiment administratif du camp dans l’économie des anciens camps de concentration de Dachau.. Pour la propagande qui accompagne ce processus une exposition avec la participation d’anciens prisonniers de l’armée américaine a été créé dans le four crématoire de Dachau.

L’ambiance de parc du crématoire était en contraste frappant avec les illustrations de la brutalité immédiate de la vie de tous les jours à l’intérieur de camp. Utilisation de poupées ont été mises en évidence, par exemple, «pendaison pôle» et les châtiments corporels. Le but de cette exposition était de légitimer la répression contre les accusés; aucune tentative n’a été faite pour comprendre l’Holocauste comme un système. Ni la politique ni l’industrie assassiner terroriste étaient représentés, seul le sadisme bestial. Sur un signe extérieur a été avisé de la crémation de 238 000 personnes. Le signe est l’insistance sur l’idée du camp de concentration comme une usine de cadavre: il probablement accroché quelques années, bien que le chiffre plus exact de 32.000 morts déjà sorti en Novembre 1945, à l’ouverture de la première processus Dachau et a été publié dans un titre dans la Süddeutsche Zeitung.

2) L’image des camps propres, 1949ff.

Quand les alliés occidentaux ont cherché à mobiliser les Allemands de l’Ouest comme des alliés dans le système de conflit, l’application de leur idée de l’Holocauste était impraticable. Ainsi étaient les positions allemandes avec le retrait rapide des Américains du camp de Dachau prison la possibilité de réaliser leur rendement passé.

Il existe de nombreux témoignages à ce que la photo officielle des camps de concentration a été véhiculée par le pouvoir des nationaux-socialistes un de propreté et d’ordre. Représentant je cite un article paru dans le Munich Illustrierte Zeitung de Juillet 1933, intitulé «La vérité sur Dachau“:

Les camarades qui ont été victimes de séducteurs étrangers et pionnier du communisme bolchevique en Allemagne étaient et voulaient être être éduqués par l’effet de guérison du travail productif et la discipline plus ferme en membres utiles de l’Etat national-socialiste.”

Bien que la bouche ouverte se répandit bientôt presque aucune information sur les camps de concentration, le concept de camps de concentration a été établi comme un camp de travailau moins dans le domaine de la communication publique. Pendant ce temps, il peut être considéré comme évident que d’un large public avec une vérité très différente au moins soupçonné longtemps avant la fin de la guerre, mais surtout compte tenu des allégations massives de la propagande des Alliés image collait à ce nazi que la décharge de paille.

Immédiatement essayé de transformer les anciens camps de concentration dans le modèle d’actions politiques ouest-allemands. En Bavière Landtag toutes les parties adopté à l’unanimité en Janvier 1948 la décision,

Avec le gouvernement militaire entamer immédiatement des négociations pour les plus rapides des objets porteurs de sens en particulier Dachau . Freizubekommen pour la construction de camps de travail pour les éléments anti-sociaux”

Le gouvernement de l’État devrait

«L’importance des camps de travail en tant que lieux de rééducation d’éléments de travail timide pour les personnes qui travaillent volontiers

présenter de façon explicite. Dans le camp de concentration de Neuengamme l’éducation en prison «exemplaire» était en fait dans un, comme on l’appelait dans la justification contemporaine de l’autorité de la prison, convertie.

Cependant, après la réforme monétaire à l’été 1948, les priorités étaient différentes: Non camp de travail a été créé, mais le camp de concentration de Dachau était, comme beaucoup d’autres, toutes sortes de roulements convertis dans les zones occidentales, dans un camp résidentiel à accueillir des réfugiés de l’Est. Pour la somme énorme de plus de 5 millions de DM, la «surallocation Dachau-Ost” a été créé à l’hiver 1948/49. Dans les années suivantes, industries, situées dans la zone de stockage, par exemple, une teinture, opération de finition de cuir, des pâtes et des usines de stockage et un atelier de bois. Dans les casernes non seulement des logements pour 400 familles et 200 célibataires ont été construits, mais aussi des boutiques, des restaurants, un cinéma, une école et un jardin d’enfants. La route du camp a été ouvert, a mis en place un bus dans la ville de Dachau, et a renouvelé l’approvisionnement en eau et électricité. Il y avait aussi un Heizkraftwerk de règlement privé et les églises catholiques et protestantes. Dans le premier épouillage (sur le site de Memorial juive d’aujourd’hui à l’extrémité nord du camp) il y avait un restaurant qui a été renommé en 1961 par le biais de la nouvelle machine dans «restaurant pour le crématorium.” Peu à peu, l’enceinte et la clôture ont été enlevés et ont commencé avec la démolition des tours.

Bien que les restes réels des camps de concentration ont été transformés en un «propre» lotissement, la mémoire doit être poursuivi à la KZ-temps explicitement par des monuments. Les mémoriaux des camps de concentration qui ont été proposées et réalisées dans ce temps des Allemands (certains l’instigation de Allied), reflètent l’idée des camps de concentration ordinaires résister: une condition pour le modèle Dachau Memorial de Novembre 1945 (30m de haut bâtiment monumental couronné par une mosaïque d’or), ainsi que la inauguré en Avril 1950 Memorial de prisonnier inconnu» par Fritz Koelle (sous grandeur nature, debout sur un haut piédestal KZÜberlebender, lisse et parfaitement enveloppé dans les plis de son manteau). De même construit un grand colonne simple, 7m de Neuengamme 1952-1953 le simple signe commémoratif.

A Dachau, la mémoire collective du camp de concentration sale” pendant ce temps pourrait s’être endormi doucement, sinon une excavatrice a creusé près des camps de concentration à sable, avait découvert un charnier de 20 cadavres dans l’été de 1949. Bien qu’il est avéré que la tombe n’a pas été lié au camp de concentration, a été découvert en même temps que les fosses communes immédiatement adjacents de plus de 6.000 prisonniers des camps de concentration oublient au moins si n’a pas été délibérément négligé. Un tollé international a suivi l’incident. Pour détourner l’attention des allégations de négligence, laisser l’État de Bavière les charniers à grands frais pour la conception d’un cimetière avec une salle commémorative. Dans le même temps tous les 400 concentration bavaroise tombes du camp ont été examinés et repensés.

Pour apaiser davantage les voix critiques de l’étranger, l’exposition au crématorium était dans l’été de 1950, rénové aux frais de l’Etat: les poupées ont été enlevés, et adopté à la place des documents et des vues d’ensemble, comme un nuancier avec les KZ-angles, une carte d’ensemble des camps de concentration en Europe, et un graphique du nombre de prisonniers de Dachau. Une citation de Schiller a été le thème de l’exposition:

La dignité de l’homme est livré dans votre main,
Préserver!
Il enfonce avec vous!
Avec vous, ils vous démarquer!

Cette deuxième exposition était une étape vers une médiation plus objective de l’expérience des camps de concentration; la représentation du système des camps de concentration et son évolution dans le temps est clairement visible, comme un sujet de préoccupation. Cependant, ce spectacle n’a pas duré longtemps, mais ils se contraste avec la tendance de l’ajustement du passé d’un camp de concentration.

Les anciens prisonniers, le plus fort Befürwörter l’exposition, ont été, après l’intérêt international est détourné, seul. Leur position dans le public ouest-allemand a décliné rapidement ensuite. Alors qu’un énorme renazification bureaux de l’État lieu (1951, par exemple, 94% des juges et des procureurs de Bavière, 77% de tous les employés de l’administration fiscale et 60% du ministère de l’Agriculture anciens PG nazis.), Sont des organisations de prisonniers comme le VVN et le Consortium Dachau surveillé par la police de Munich et harcelés. Pour guérir le monde de «surallocation Dachau-Ost”, l’exposition ne correspondait pas; les premiers efforts pour les éliminer, il n’a pas fallu longtemps.

1952 a eu lieu une campagne médiatique contre le spectacle, et après la commémoration de la libération en Avril 1953 avait passé sans réaction du public, l’administration fiscale l’exposition était mai 1953 clairière dans une opération de la foudre, et interdisent la vente de brochures et de cartes postales sur le camp de concentration de Dachau. La réponse officielle à une enquête officielle française sur les raisons de l’expulsion donne un aperçu de l’idée sous-jacente du camp de concentration honorable. Après avoir reçu des instructions de l’Etat, le Trésor a annoncé qu’il y avait eu une exposition,

»qui avait été mis en place par un ancien détenu du camp sans permission dans l’ancien crématoire. [Mais probablement à l’instigation et avec des fonds de l’Etat!] Cette exposition a été réalisée par correspondance considère les autorités compétentes [!] par la nature de leur performance au apportée par les détenus du camp victimes justice en aucune façon .

La suppression de l’exposition semble ne pas avoir respecté le désir d’une mémoire immaculée. En Juillet 1955, le membre du parlement Dachau demandé la fermeture du crématorium. Depuis les traités internationaux avaient établi l’inviolabilité des tombes (une conséquence du scandale entourant le passage tombes), étaient des autorités allemandes de la fermeture n’a pas, et la demande a été retirée. Peu de temps après, cependant, le quartier Dachau avait tous les panneaux supprimer la mémoire, ainsi que la marque originale Brausebad” à la chambre à gaz et four crématoire dans les autres inscriptions d’origine (comme “temps de gaz” sur les portes des chambres à gaz d’épouillage).


3) Les anciens prisonniers, 1960-1970

Dans la seconde moitié des années 1950, la pendule de KZ-mémoire a commencé à se balancer dans l’autre sens. Une jeune génération d’allemand a commencé à intéresser à l’histoire sale” du système des camps de concentration. Films, pièces de théâtre et des livres tels que Alain Resnais Nuit et Brouillard“, “Le Journal d’Anne Frank” et “Mein Kampfd’Erwin Leiser aidé. Fin des années 50 foules pèlerinage des jeunes, agités par des rapports de presse étrangère au sujet de la négligence du mémorial à Bergen-Belsen, là pour réparer le système et d’apporter leur préoccupation exprimée.

Dans le même temps, les anciens prisonniers premier enregistré des succès dans leur tentative de se défendre par un soutien international contre l’exclusion et la diffamation dans la République fédérale. Les projets de recherche qui ont été ouvertes sur une grande réunion en Avril 1948 à Buchenwald, mais n’a pas pu être réalisés en raison de la nouvelle discrimination et la persécution, ont été prises de 1955 à nouveau en attaque. Comme un lobby pour la création d’un mémorial de Dachau prisonnier le Comité international de la durée de conservation a été relancé en 1956.

A titre d’exemple de l’attitude contre ce groupe a dû se battre, je cite un courrier en vrac, qui a été envoyé en 1955 par la communauté ouest-allemand de Dachau à tous les ménages à Dachau. Notez le contraste entre le camp de concentration de «sale» et «propre»:

«Citoyens Amour Dachau!
Pour ceux qui ne connaissent pas votre ville à venir à la périphérie de Munich, Dachau a encore un son horrible. [Ceux] ne savent rien des beautés naturelles qui entourent votre vieille ville bavaroise que Ludwig Thoma a vécu et créé plusieurs de ses œuvres. Pour eux Dachau est toujours inextricablement liée aux camps de concentration nazis qui tenaient prisonnier ici 1933-45 et verticaux peuple allemand de toutes les nations européennes derrière ses clôtures électrifiées.
Non jusqu’en 1945 était le moment de la libération des prisonniers, vous pouvez voir la totalité de la circonférence de la terreur, de l’horreur et de la mort. Heureusement commémorer aujourd’hui, de nombreux anciens prisonniers de l’aide qui leur a été donné par les citoyens de votre ville pendant les années d’oppression

Différents groupes d’anciens prisonniers avaient des idées différentes du camp de concentration passé, était de se rappeler le. Des exemples spécifiques sont: les prisonniers politiques allemands et étrangers, ainsi que des groupes catholiques, protestantes et juives. Les prisonniers politiques avaient une idée claire du système des camps de concentration du Reich, mais l’ampleur de l’assassiner en masse industrialisé ils ne l’ont pas initialement pleinement conscient. Dès 1957, le soi-disant procès Ulm Einsatzgruppen, est allé en 1961 procès Eichmann à Jérusalem d’un effet éclairant onde de choc comme. Les anciens prisonniers politiques sont devenus plus sensibles à l’histoire de l’Holocauste dans le sens étroit du terme, «sale» pour cette dimension supplémentaire du côté du camp camp de concentration / mort. La communauté du camp de Dachau était de créer une exposition documentaire à Munich. Les Procès de Francfort en 1964 a de nouveau donné une forte impulsion pour faire face à l’extermination planifiée de tous les Juifs d’Europe.

La transformation de la conscience des anciens prisonniers de Dachau temps déterminé peut être très soigneusement, depuis l’été 1960 une exposition temporaire a été mis en place dans le four crématoire. Il manquait l’Holocauste, comprise comme la destruction de l’usine humaine. Une autre étape vers l’objectivité et de la nature scientifique de l’exposition de 1950, a fait. Par exemple, un uniforme de prisonnier a été pendu dans une vitrine et fait roulement des maquettes. Toute déclaration sur le camp a été occupé par des copies de documents originaux. Dans chaque domaine de la construction de crématorium panneaux explicatifs ont été érigés. Mais cette tentative de réduire l’incontestable Assigné pourrait donner une image déformée.

L’inscription originale Brausebad” au-dessus de la porte de la chambre à gaz a été commenté par le texte suivant:

Cette chambre aurait été utilisé comme salle d’attente se déshabiller et lorsque la chambre à gaz aurait travaillé. Le mot« bain de douche servi à tromper les prisonniers.” [Je souligne hm]

Ce fut un euphémisme: la chambre à gaz était en fait bien avant la guerre, entièrement fonctionnel, mais il n’a pas été prise sur des raisons encore peu claires en service (peut-être parce que le taux de mortalité était si élevé en raison de l’épidémie, que vous ne faites pas les gens plus tuer délibérément sur une grande échelle). De plus, de toute façon vous pourriez crématorium 1944-1945 en raison du manque de carburant ne fonctionne pas, de sorte que déjà engagé trop de cadavres. Toutefois, ce commentaire était une réponse défensive à la désormais beaucoup parlé même dans certains milieux «chambre à gaz mensonge» de Dachau, à savoir que le nouveau crématorium a été construit avec le gaz et les morgues à Dachau des prisonniers de guerre pour commander l’armée américaine après la guerre allemands.

Cette déclaration représente la poussée à l’extrême formulation de l’idée de camp proprese trouve non seulement dans le cercle rechtsapologetischen autour des soldats allemands et National-Zeitung“. Déclarations d’Allemands âgés (notamment les millésimes avant vers 1915) suggèrent que pas quelques-uns sont convaincus que les cadavres dans les camps de concentration va avait surgi en raison de la causée par l’alimentation et le transport effondrement Alliés contre la guerre, et par les raids aériens alliés. Avant cela, il est rappeler”, que ce soit en effet été mauvaise dans les camps de concentration, mais à Derartigem” il ne vint pas. Pour ce grain de vérité déformée toute justification construction de la période d’après-guerre est alors construite, qui est une racine des faibles topographies résiduelles à l’échelle nationale des monuments allemands. [Nestbeschmutzungsvorwurf]

Un nouveau concept de musée a été développé dans les années à partir de 1962 avec l’aide de jeunes éducateurs allemands. En mai 1963. Le but était de façonner le musée formulé comme suit:

«Le Musée de l’ancien camp de concentration de Dachau est de servir la tâche de fournir le cercle le plus large possible de visiteurs réalistes et véridiques à tous égards image de tous les événements qui ont eu lieu dans ce camp. En outre, l’exposition doit montrer comment ce système meurtrier pourrait se développer et se propager. [Je souligne hm]

Cette nouvelle exposition a été inaugurée en 1965; il existe encore presque inchangé aujourd’hui. Il dispose de quatre divisions principales:
-Le Préhistoire à la reprise
-Le Camp de concentration de Dachau
-La Destruction; est une vaste section de The Final Solution” (mis en 1941)
-La Fin des camps de concentration (sur les évacuations et secours).

Dans cette conception, le roulement doit être conservé dans leur état d’origine que possible, mais les dégâts aux bâtiments dans la mise en place du camp résidentiel, par exemple, la doublure intérieure et extérieure de la caserne ne devait pas être annulée. État infirmière du patrimoine, probablement encore sur le côté des camps de concentration “propre” en pensant que les anciens prisonniers pourrait être persuadé de laisser tous les bâtiments du camp de détention préventive (sauf les tours de garde encore debout et les bâtiments de la ferme à l’extrémité sud) de démolir et de construire deux casernes à l’extrémité sud nouveau , Pour cette coupe à blanc a entraîné soi-disant fondements Barack d’aujourd’hui: les contours des casernes unfundamentierten 1964-1965 ont été remplis dans le béton. Et les deux casernes à l’extrémité sud du camp ont été reconstruits sous une forme simplifiée sur les dalles de béton. Il n’y a pas de preuve que ces casernes étaient à l’origine aucun hébergement caserne, mais aussi logés une partie du district ou de la cantine du camp.

La complexité et la normalité des camps de concentration, la chose qui pourrait rendre vivante, a été éliminée en faveur d’une simple image, abstraite. Il se réunira à cette réplique partielle didactique motivé du camp trois représentations de «l’Holocauste». Une fois l’effort pour nettoyer l’histoire du camp de concentration de références à l’histoire sordide est clairement dans la (toujours en cours dans l’autre) les travaux de démolition. Et puisque presque tous référence à des événements dans un camp de concentration nazi en quelque sorte indicative de la saleté, conduit cet effort en fin de compte à l’élimination totale de tous les vestiges et monuments.

Deuxièmement: La reconstruction simpliste et la préservation des détails sélectionnés témoigne seulement de la conception indifférenciée de mettre fin à la guerre de primitifs, les usines de cadavres brutales. En dehors de la construction du musée, dont la fonction est susceptible de rester un mystère pour la plupart des visiteurs dans la période de stockage, il ya des bâtiments historiques comme mémorables sur les terrains de camping seulement de la caserne d’hébergement et le grand crématoires. De la plate-forme dans le four? Seule l’analyse intellectuelle des textes dans le musée est en mesure de remplir le temps d’intervenir avec le contenu. En mémoire rugueux à long terme, l’impression de la visite des magasins commémoratifs comme une idée du camp de concentration comme une torture à court terme et le lieu du décès.

Enfin, dans un effort, toute la complexité de la réalité du camp de recréer l’image des multi-dimensionnelles, les camps de concentration “sales” visibles: il ya les quelques années établies sur Rasée terrains de camping panneaux avec de grandes photos de la période de stockage témoigner en sa solitude du succès encore limité cette tendance. Visites guidées de témoins ou d’enseignants spécialisés, le film commémoratif, le catalogue du musée, la série de publication et pas moins le camp d’échange de jeunes à Dachau sont d’autres exemples de cette tendance, mais contrairement à une reconstruction plus riche du camp (si les restes ont été éliminés), elles ne peuvent, pour obtenir une fraction de visiteurs.

Mais les groupes qui sont intéressés à une mémoire à Dachau, sont variés tous ne sont pas intéressés par la recherche historique ou explication. La commémoration catholique à Dachau est aligné à l’au-delà; il a noté les pages déchirantes de l’existence terrestre à peine. Apparaît logiquement que des références à faible densité à l’Holocauste. En quelques mois, en 1960, était l’ancien Dachau “spécial” -Häftling évêque Neuhäusler construire le catholique Agonie du Christ Chapel“. La rotonde plaine, sa peau extérieure est faite de bon semé dans des chevrons Isar gravier, étend dans une position dominante à l’extrémité nord de la route jusqu’à camp. Sa coque de protection ouvre au camp. Restent très faibles d’un espace vert, une pelouse et une couronne de chêne, peuvent difficilement être l’effet de l’expansion à l’origine prévu de vert sur l’ensemble du camp deviné. Les événements du camp sont largement ignorées dans la conception artistique; dans la mémoire de la Passion du Seigneur, le crucifix stylisé accroché au centre, au service de la réconciliation être effectuée dans la providence divine.

Juste derrière la chapelle, ce service se fait jour et nuit. Construit en 1962-1963 catholique des Carmes est entré par un portail dans la tour de garde à côté d’un camp de concentration. Le herméticité” tant vanté du camp est dissous dans l’endroit le plus impénétrable. Le seul rappel de l’ancien camp de concentration, certains exposés dans les vitrines des ustensiles et des vêtements liturgiques, qui ont été utilisés par les prêtres emprisonnés. Ce sont peut-être les seuls vestiges qui pourraient prendre de telles de la complexité de la vie quotidienne du camp témoignage. Mais par la présentation du musée et la Kontextlosigkeit ils sont privés de leur pouvoir.

Toujours sur le Leitenberg montre la Vergangenheitslosigkeit la commémoration catholique. Bien que les gens de confession juive ont été autorisés à faire la majorité des gens là-bas et Verscharrten (la plupart des morts ont été découverts lors de la libération évacués d’autres camps juifs), la commémoration catholique est frappant au premier plan enterrés. La route du parc automobile mène passé les 14 stations de la Croix, qui combinent la torture au camp de concentration avec la Passion de Jésus. Dans les terrains du cimetière une grande croix se trouve au centre, dont reliefs refléter Christian Martyriumsszenen. En revanche, la pierre commémorative juive mousse est caché dans un endroit discret. Le construit de 1957 à 1963 italien mini-dôme chapelle sur une colline à côté du système occidental sert la cérémonie catholique pour les morts. La seule anomalie à la collecte excessive messianique se présente comme un homologue sur le versant oriental d’un bâtiment octogonal vigoureuxgermanique (cf., Aachen, Castel del Monte, Tannenberg, Annaberg, El Alamain) de Nagelfluh local (les Italiens construit marbre de Carrare), dont les affaires morose est équipé avec les armoiries des nations et une police bronze baptismaux; porte-flambeaux de bronze dans les coins peuvent éventuellement fournir un éclairage rituel.

Est de la chapelle catholique dans le camp est un mémorial juif (construit de 1964 à 1967). La construction devrait être explicitement pas de synagogue, parce que, selon le point de vue juif, il est impossible de construire un tel gottverlassenem de placer une maison de Dieu. Le projet en forme de coin, construction voûtée se protège du grenier au camp. Sa forme fait référence iconographique de l’Holocauste: Une rampe, semblable à la rampe de sélection à Birkenau, mène dans la chambre de crypte-like. Le chemin est bordé de stylisé tresse de fils de fer barbelés; un maillage blindé a nié les transgresseurs pré admission. Dans le dos sommet une bande marbrée de lumière mène à une ouverture lumineuse: la seule production prévue pour les juifs d’un camp nazi était la cheminée du crématoire. Le blindage, encapsulé, construction isolée représente la commémoration juive à Dachau: Pas de questions, pas de réponses, l’abstinence volontaire de sens, que la douleur du souvenir.

Tout à fait différent, cependant, est le concept de la mémoire a également construit de 1964 à 1967 Église protestante de la Réconciliation. Le stock de la venue de route ouvre un large escalier qui mène dans les profondeurs de bienvenue. Aucune élévation dominant de supporter la souffrance comme dans la construction catholique devrait avoir lieu ici, mais arrêter à une réflexion introspective. Saisie, les visiteurs sont conduits dans une cour fermée, qui sert d’intermédiaire entre une collection et entrevue chambre un peu plus profonde et quitté le droit de l’église stérile. La sortie mène à travers l’église à travers un couloir étroit béton. La visite se poursuivra ensuite directement au crématorium.

Dès le début, voici un service humain a été fourni: Un aumônier à temps plein est affecté à l’Eglise, et les jeunes qui travaillent volontairement d’action de réconciliation, qui a déjà aidé à la construction de l’église, de fournir un service aux visiteurs toute l’année avec des manifestations commémoratives et éducatives. Contrairement à la Gloria Dei catholique et la douleur nu, sans espoir et sans connaissance des Juifs est tenté ici dans la compréhension de l’Évangile avec le pouvoir des mots pour transmettre des connaissances et de l’expérience des événements des camps de concentration.

Comme le travail le plus récent de l’art monumental commémorative dans le camp, le mémorial international est sur le bord du terrain de parade à l’extrémité sud du camp opposé. Bien qu’il a été inauguré en Septembre 1968, le projet a été exécuté en 1959 par Albert Guérisse, un ancien prisonnier belge, qui était un membre éminent de la Résistance française et a ensuite occupé un poste plus élevé dans l’OTAN, contre les objections des prisonniers allemands. Ceux pensaient que le délicatement coulée dans le bronze homme abattage de seulement imaginer la souffrance est dans le camp (sale KZ“); ils étaient aussi un symbole de la solidarité et de la résistance des prisonniers contre la même réduction sur les organismes, dépersonnalisés anonymes.

En guise de compromis pour illustrer la solidarité internationale des groupes de prisonniers d’une chaîne de secours avec différentes couleurs KZ-angles a été monté dans le système de base. Cependant, quelques-unes des couleurs utilisées par les SS à la catégorisation des prisonniers disparus: le vert des «criminels professionnels» ou des criminels, la rose des homosexuels, le noir des «asociaux» – souvent la stigmatisation arbitrairement choisi de SS ont été prises, l’ancien exclusion symbolique continué. On peut se demander si un tel monument peut jamais distinguer de la manière, mais ici la généralisation ultérieure de passé encouragé.

Un dernier exemple de cette période est de montrer que l’histoire des lieux des camps de concentration certainement pas de stigmatisation était dans les yeux de ceux qui ont soutenu l’idée d’un camp propre. Le camp de détention était seulement environ 1/5 de l’ensemble du système des camps de concentration de Dachau. La plus grande partie abritait les gardes SS et deux unités SS de combat, ainsi que quelques grands services publics pour les troupes SS (équipement allemand d’entreprise). De 1945 à 1971, l’armée américaine a utilisé ces installations du camp de concentration à des fins similaires. Comme la région a ensuite été retourné à la République fédérale, les autorités bavaroises ont saisi l’occasion parfaite il une unité de la police anti-émeute à déployer. (Soit dit en passant, la police anti-émeute avaient déjà cuit et nettoyé au printemps de 1933 pour les gardes SS à Dachau.)

Que l’histoire du camp chargé les âmes de ceux qui sont responsables en aucune manière, il devient clairement référence à deux événements de 1981. Une fois que la police anti-émeute maisons expulsions pratiquées avec voix dans les annonces des haut-parleurs commémoratifs; Peu de temps après, elle a dirigé les Erstickungstränengas illégales pour usage de guerre “CS” est également présente dans l’ancienne aire de camp SS. Comme les médias nationaux critiqué cette insensibilité, le chef de la police a déclaré, révélant, personne ne pensait à la signification et l’histoire des camps de concentration.

Dix ans plus tard, nous pouvons devenir plus sensibles, par exemple, lorsque les autorités de la ville de Hambourg prévues extension de prison échoue sous la pression du public sur les protection des terrains de camping de la garde à Neuengamme, ou si la construction d’une épicerie étant éliminé dans une partie des terrains de camping de Ravensbrück par l’indignation du public.

4) Générations d’après-guerre, de 1970

Tout d’abord, je l’ai mentionné que depuis 1970 environ, une nouvelle génération avec une conception multidimensionnelle de l’Holocauste en essayant de poursuivre la lutte contre l’image des anciens prisonniers des camps de concentration propres. Un graphique de la présence de Dachau montre une augmentation du nombre de visiteurs allemands à partir de 1973, va par une augmentation disproportionnée du nombre de classes scolaires et groupes de jeunes est limité. Entre 1973 et 1979, ce chiffre est passé de 500 à plus de 5000 par an. Il n’a pas d’importance dans ce contexte que les étudiants eux-mêmes ou si leurs enseignants initiés ces voyages, et la profondeur est l’impression laissée; Le fait est que tout le moins l’existence du Mémorial de l’Holocauste et est fermement ancrée dans la conscience d’un large public.

La première initiative majeure liée mémorial de jeunes a eu lieu en 1970. Avant les Jeux Olympiques de Munich en 1972, les Dachau Jeunes Socialistes proposé au conseil municipal avant un plan en sept points, dans lequel ils appellent à des activités éducatives et d’enseignement, tels que la documentation scientifique de l’histoire du camp, un centre d’échange de jeunes et un fournisseur de soins à temps plein pour les visiteurs.

Puisque vous êtes préoccupé par V. A. avec l’amélioration de l’établissement d’enseignement et la prise en charge éducative dans la mémoire:
1978, le catalogue a été réalisé pour l’exposition;
En 1979, l’action de réconciliation bénévoles à travailler régulièrement dans le camp;
En 1980, le Forum Dachaucatholique et l’association enregistrée »Par exemple, Dachautravaux liés mémorial;
aussi 1980 enseignants ont été détachés par le ministère bavarois de la Culture pour le service dans la mémoire; à 1987, leur nombre est passé à la neuvième
Depuis 1983, un camp d’échange international de jeunes est organisé chaque année;
1984 a fusionné les différents groupes de support pour former des Amis de l’exécution et de la supervision d’un Jugendbegnungsstätte contre la résistance de l’Etat.

En 1990, la Nestbeschmutzungsargumente saubermännischer de nombreux hommes politiques ne diffèrent que légèrement de celles des années 50 et 60; Je ne reviendrai pas sur les séparément. Malgré les progrès dans le sens de juste énumérés illustrer un multidimensionnelle passé le remorqueur de la guerre entre le rappel instructif Befürwörtern et les partisans du passé propre est loin d’être terminée. Ceci est illustré à la réussite électorale de la républicain” dans le Dachau élections municipales témoin: à la demande de la démolition mémorial ils collet en 1989 un cinquième des voix. Au niveau national, le différend soi-disant historiens et la Opfermal nationale prévue à Bonn seraient (. 1986ff) Pour le nom (1983-1988): l’ancien peuvent être interprétées comme une tentative de «nettoyer» les conceptions communes de l’Holocauste; celui-ci est un exemple de la mise à niveau de gré à gré des conceptions commémoratives de camp de rappel.

Si vous ne comprenez pas la, passé multi-dimensionnelle sale” que la saleté sur votre propre gilet, mais comme une opportunité, pour citer le philosophe Karl-Otto Apel, à apprendre quelque chose de spécial de la catastrophe nationale», alors il faudrait le fait et des lieux pour le passé ressuscitent la complexité du passé vivement. Véritable illumination historique possible avec représentations de dimension, ils sont «sales» ou «propre» de départ, mais le risque est grand que le processus de l’illumination entre alors dans une impasse. Si les lieux du passé ont déjà été nettoyée de reliques indésirables, puis les détails pertinents reconstruction correcte est souhaitable et nécessaire pour empêcher la arbitraire »de remplir la mémoire, empreinte des termes, et l’interprétation du passé» dans l’intérêt de la politique quotidienne, comme il l’a proposé récemment l’historien du gouvernement Michael Stürmer.

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